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jueves, 1 de febrero de 2018

Nicanor Parra - 2002 - Artefactos visuales


Nicanor Parra - 2002 - Artefactos visuales

La estrategia que consiste en llegar a1 lector de una manera directa, aguda y casi incisiva ha sido una constante en el discurso antipoetico. La publicacion en 1954 de Poemas y antipoemas revoluciono la poesia y la manera de poetizar en todo el mundo hispanohablante, debido al uso de un lenguaje que operaba en la vida real: en la calle, en los almacenes, en los barrios. El método fue provocar reacciones en el lector, con un discurso que respondiera y asumiera la realidad de sus tiempos. Sin embargo, la antipoesáa terminó, quizá como todas las apuestas rupturistas, siendo absorbida por las instituciones tradicionales e incorporada en el canon poético.

Así, a finales de los años sesenta, en momentos de una polarizacion ideológica jamás conocida en Chile, la necesidad de comunicarse con el lector se hizo, para Parra, nuevamente apremiante: la velocidad de la ciudad, el lenguaje publicitario, el caos y las comunicaciones. Todo eso era el referente cultural que Parra proponia desmantelar con sus Artefactos Visuales. De esta manera comienza a trabajar con objetos de desecho, basuras que deja la sociedad de consumo y que él recicla dándoles un carácter poético a través de una frase que también ha sido reciclada de por ahí. Su planteamiento se basa en la superposición de elementos cotidianos ya existentes, como huevos, mamaderas y ataúdes. Slogans linguísticos y visuales que constituyen símbolos de la cultura occidental, materia sobre la cual Parra reflexiona críticamente.

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Nicanor Parra - 1977 - Sermones y prédicas del Cristo de Elqui


Nicanor Parra - 1977 - Sermones y prédicas del Cristo de Elqui

A mi me parece evidente
que religión y lógica a la larga
vienen a ser prácticamente lo mismo
se debiera sumar
cono quien reza un ave maría
se debiera rezar
como quién efectúa una operación matemática
oraciones y ruegos claro que si
ceremonias diabólicas no
humillémonos ante el grandioso
para que no se ría Satanás.

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Nicanor Parra - 1969 - Obra gruesa


Nicanor Parra - 1969 - Obra gruesa

La fortuna no ama a quién la ama:
esta pequeña hoja de laurel
ha llegado con años de retraso.
Cuando yo la quería
para hacerme querer
por una dama de labios morados
me fue negada una y otra vez
y me la dan ahora que estoy viejo.
Ahora que no me sirve de nada.

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Nicanor Parra - 1954 - Poemas y antipoemas


Nicanor Parra - 1954 - Poemas y antipoemas

¡ADIOS NICANOR!

Este señor desvaído parece
una figura de un museo de cera:
mira a través de los visillos rotos:
qué vale más, ¿el oro o la belleza?

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jueves, 17 de abril de 2014

Nicanor Parra - 1954 - Poemas y antipoemas

Nicanor Parra - 1954 - Poemas y antipoemas

Ensayo sobre “Poemas y Antipoemas”

De Nicanor Parra.


Nicanor Parra (1914-). Poeta chileno que nació en San Fabián de Alicio , zona agrícola de Chillán , dentro de una familia de artistas populares . El padre era un improvisador de versos; la madre, tejedora.

Años más tarde cofundador de la Revista Nueva, se especializo en cuentos, ensayos, pero sobre todo en la poesía. La antipoesia de Parra fue una revelación irónica de un mundo problemático, hecha en lenguaje antiretorico, coloquial, está renovación comienza en Poemas y Antipoemas , obra de la cual se hablara a continuación

Del libro Poemas y Antipoemas se pude decir que existe una gran rama de mundos, que provienen de uno solo, mejor explicado se puede decir que existe un “mundo base”, en donde todos los poemas o antipoemas de lo “cotidiano” (defensa del árbol, hay un día feliz, Se canta al mar, Palabras a Tomas Lago, Autorretrato, La víbora...); El autor describe su entorno, “el mundo base o real”, cuenta sus vivencias diarias, expresa su cansancio “Por el exceso de trabajo, a veces veo formas en el aire,... Estos escasos pelos que me quedan”(P.61), su pena “Hija mía, ¡cuantas veces, comparada con la rutilante, luz de la mañana!”(P.46), su olvido “La olvide sin quererlo, lentamente. Como todas las cosas de la vida”(P.53). Así mismo, en la dualidad de este texto, de melancolía y oscuridad salta a estados de animo de felicidad, gozo y humor picaresco “A abrirle vino San Pedro: Si no me dejas entrar, te corto los crisantemos” (P.57), como el espíritu del Chileno en el campo o la ciudad, dos mundos paralelos también,(Desorden en el cielo, San Antonio, Oda a las Palomas, Advertencia al lector...).

Las ramas o mudos “imaginarios” serian como el autor interpreta o mas bien expresa su sentir de una forma muy peculiar que corresponde a su punto de vista (Rompecabezas , Paisaje, Las tablas, soliloquio del individuo). Se piensa que en estos poemas o antipoemas Parra ironiza del mundo descrito por los poetas románticos o la poesía que se llevaba de moda en su tiempo o en el año de publicación de Poemas y antipoemas (1954) de esta forma describía un mundo oscuro y sin que hubiera en el ninguna belleza “Mi traje estaba empapado de sangre , y entre mis dedos se veían algunos cabellos ,- los cabellos de mi pobre madre-.” (P.95)

Sobre el hablante que suele ser, al igual que los mundos, uno y muchos a la vez, al leer sus Poemas y Antipoemas nos damos cuenta de la dualidad del escritor al tomar la representación de varios papeles como El Irónico (Sinfonía de cuna, Preguntas a la hora del té), El Pícaro (San Antonio, desorden en el cielo, Oda a las Palomas), El Nostálgico (Catalina Parra, Autorretrato, Se Canta al Mar), El Antipoeta (Advertencia al lector, La Víbora, Soliloquio de Individuo), el Desalmado (Las tablas), al experimentar estos distintos roles Parra. Comienza a buscar a su propio personaje poético: un personaje heroico, pero, al mismo tiempo, diferente a los que existían hasta ese momento. Lo que encuentra no es un héroe, sino un antihéroe. "Cuando entendí que la cosa iba por ese lado, que al existir, de la noche a la mañana antihéroe tenía perfecto derecho escribí un poema como "La víbora".Si bien es cierto que en sus antipoemas tiende a veces a la prosa, en muchas oportunidades emplea las mismas "armas" de la poesía tradicional ,el endecasílabo, el octosílabo, para referirse a situaciones que nos ocurren diariamente. Con esta ironía, le "saca pica" ,para usar una expresión Parreana, a aquellos que no creen que todo puede decirse en poesía. El antipoeta no puede alabar a la Madre Naturaleza, ni cantar los triunfos de los héroes, porque todo se ha vuelto confuso y desesperante. Debe actuar en la realidad y no en la fantasía .Lo cierto es que, sea como sea, el antihéroe es un humorista que ironiza y ridiculiza todas las situaciones.

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